Kerido cyberleyentenan,
Siensia di literatura ta un ramo di investigashon ku nunka no a atraémi mashá, maske ku mi ta gran amante di literatura riba sumes. Fòrsá mi a hañami ta studia siensia di literatura, ku kasi tabata parsemi un contradictio in terminis, ma mi ta dispuesto di kere ku esei ta debí na mi falta di konosementu. Paso un di e tiki kosnan ku mi a keda kòrda, ta ku ora nan papia di un outor kreativo, inovativo, i di gran nivel, loke nan ta bisa mas ku un dos biaha ta ku e outor a kibra bareranan di su género. Awèl esaki ta mi intento, kisas fútil, pa mi logra e mesun meta ei: akinan lo mi trese dilanti un tema ku ta pas mihó den un buki di instrukshon, ku riba un blog.
Asina ta ku mi ke introdusí akinan un serie tokante algu ku mi ta stima un mundu, es ta: perspektivanan riba komunikashon. E introdukshon akí lo ta for di un perspektiva históriko.
Komunikashon ta esensial pa nos komo hende, i for di tempu ku nos tabata komuniká ku otro, e tópiko di komunikashon riba su mes tambe tabata un tema rekuriente. Nos por suponé ku hopi sabiduria i tambe ridikules tokante e tema akí a bai pèrdí, paso hopi ta e kulturanan humano ku no ta(bata) skirbi nan idioma, i ademas loke nos a haña na tekstonan skirbí no ta tur nos por desifrá. Loke nos sa sigur ta ku e griegonan i e romanonan di antiguedat tabata skirbi ekstensivamente riba e tema di kòmbersashon, diálogo, filosofía, i tambe riba e temanan di duna lès, duna spich pa un multitut, defendé un ponensia den korte i den gobièrnu, etsetera.
Den époka medieval Oropa no tabata konsiderá e teksto bieunan ei (Griego i Romano) di tin balor, debí na e interpretashon di Kristianismo ortodokso ku tabata popular e tempu ei na Oropa, i ku tabata rechasá tur kos ku nan tabata konsiderá pagano (anto di mes eor'ei tur kos promé ku Kristu, menos Testamento Bieu, ta kos ku mester rechasá). Danki Dios ku durante e mesun tempu, e mohamedanonan studiá na Medio-Oriente, Afrika parti Nort, i Asia Sentral a warda, kopia, i studia e tekstonan bieu di Roma i Gresia pa asina nan no bai pèrdí.
Komèrsio i interkambio di ideanan entre Oropa i e regionnan mohamedano despues di tempu medieval a pone ku Oropa a diskubrí e sistema desimal di skirbi sifra (por sierto un palabra árabe : sifr [سفر]) i konta, i tambe Oropa a redeskubrí e sabiduríanan antiguo tokante kombersashon. Ta den siglo diestres e manera di konta style di 1,2,3, te ku 10, 100, etc. a drenta Italia i a plama na Oropa. Promé ku esei, gran parti di Oropa tabata konta style di I, II, III, IV, X, etsetera, lokual ku tabata tin limitashon grandi pa kalkulashon i matemátika.
Pero laga nos bai bèk awor na e temporada antiguo, spesífikamente den tempu di Imperio Romano promé ku Kristu. E romanonan studiá tabata skirbi i lesa diferente lenga, nòrmalmente Latin (LATINA), Griego (ελληνικά), i tambe dependiendo di unda nan ta biba, e lenga(nan) lokal manera por ehèmpel si bo ta biba na Jerusalem bo ta papia hebreo tambe aserka. Loke ta interesante pa nos, ta loke e romanonan tabata yama dialéktika, retórika, i falasia. Nos ta ban papia di e tres aspektonan aki, pa despues nos sigui ku un teoría mas modèrno pero sinembargo mes interesante, es ta: Face negotioation theory. Ora kaba lo mi duna mi interpretashon personal di loke nan ta yama Manióbra stratégiko, i ku e parti ei e serie akí lo yega na su konklushon.
Siensia di literatura ta un ramo di investigashon ku nunka no a atraémi mashá, maske ku mi ta gran amante di literatura riba sumes. Fòrsá mi a hañami ta studia siensia di literatura, ku kasi tabata parsemi un contradictio in terminis, ma mi ta dispuesto di kere ku esei ta debí na mi falta di konosementu. Paso un di e tiki kosnan ku mi a keda kòrda, ta ku ora nan papia di un outor kreativo, inovativo, i di gran nivel, loke nan ta bisa mas ku un dos biaha ta ku e outor a kibra bareranan di su género. Awèl esaki ta mi intento, kisas fútil, pa mi logra e mesun meta ei: akinan lo mi trese dilanti un tema ku ta pas mihó den un buki di instrukshon, ku riba un blog.
Asina ta ku mi ke introdusí akinan un serie tokante algu ku mi ta stima un mundu, es ta: perspektivanan riba komunikashon. E introdukshon akí lo ta for di un perspektiva históriko.
Komunikashon ta esensial pa nos komo hende, i for di tempu ku nos tabata komuniká ku otro, e tópiko di komunikashon riba su mes tambe tabata un tema rekuriente. Nos por suponé ku hopi sabiduria i tambe ridikules tokante e tema akí a bai pèrdí, paso hopi ta e kulturanan humano ku no ta(bata) skirbi nan idioma, i ademas loke nos a haña na tekstonan skirbí no ta tur nos por desifrá. Loke nos sa sigur ta ku e griegonan i e romanonan di antiguedat tabata skirbi ekstensivamente riba e tema di kòmbersashon, diálogo, filosofía, i tambe riba e temanan di duna lès, duna spich pa un multitut, defendé un ponensia den korte i den gobièrnu, etsetera.
Den époka medieval Oropa no tabata konsiderá e teksto bieunan ei (Griego i Romano) di tin balor, debí na e interpretashon di Kristianismo ortodokso ku tabata popular e tempu ei na Oropa, i ku tabata rechasá tur kos ku nan tabata konsiderá pagano (anto di mes eor'ei tur kos promé ku Kristu, menos Testamento Bieu, ta kos ku mester rechasá). Danki Dios ku durante e mesun tempu, e mohamedanonan studiá na Medio-Oriente, Afrika parti Nort, i Asia Sentral a warda, kopia, i studia e tekstonan bieu di Roma i Gresia pa asina nan no bai pèrdí.
Komèrsio i interkambio di ideanan entre Oropa i e regionnan mohamedano despues di tempu medieval a pone ku Oropa a diskubrí e sistema desimal di skirbi sifra (por sierto un palabra árabe : sifr [سفر]) i konta, i tambe Oropa a redeskubrí e sabiduríanan antiguo tokante kombersashon. Ta den siglo diestres e manera di konta style di 1,2,3, te ku 10, 100, etc. a drenta Italia i a plama na Oropa. Promé ku esei, gran parti di Oropa tabata konta style di I, II, III, IV, X, etsetera, lokual ku tabata tin limitashon grandi pa kalkulashon i matemátika.
Pero laga nos bai bèk awor na e temporada antiguo, spesífikamente den tempu di Imperio Romano promé ku Kristu. E romanonan studiá tabata skirbi i lesa diferente lenga, nòrmalmente Latin (LATINA), Griego (ελληνικά), i tambe dependiendo di unda nan ta biba, e lenga(nan) lokal manera por ehèmpel si bo ta biba na Jerusalem bo ta papia hebreo tambe aserka. Loke ta interesante pa nos, ta loke e romanonan tabata yama dialéktika, retórika, i falasia. Nos ta ban papia di e tres aspektonan aki, pa despues nos sigui ku un teoría mas modèrno pero sinembargo mes interesante, es ta: Face negotioation theory. Ora kaba lo mi duna mi interpretashon personal di loke nan ta yama Manióbra stratégiko, i ku e parti ei e serie akí lo yega na su konklushon.
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